يُتهمونني أحيانًا بكوني “محبا للعرب”. يجب أن أكون نظيفا… هذا صحيح. لا أستطيع أن أنكر ذلك. هل هناك شيء خاطئ في ذلك؟ لقد عشت مع العرب. لقد عملت مع العرب لأكثر من 40 عامًا. أعيش في القدس وهي مدينة عربية إسرائيلية فلسطينية ثنائية القومية. تنحدر زوجتي من عائلة يهودية عراقية – بالتأكيد جذور عائلتها الثقافية عربية. كان طبخ حماتي (قبل مرضها) من بين أفضل الأطعمة العربية التي تناولتها على الإطلاق.
أحب اللغة العربية وكلما درستها كلما أحببتها أكثر. أستمع إلى الكثير من المحطات الإذاعية العربية الفلسطينية أثناء قيادتي لسيارتي. لقد اكتشفت المئات من الأفلام والمسلسلات العربية على Netflix – مما أدى إلى توسيع عالمي بشكل جدي.
في دراسة اللغة العربية ، أتعلم كيف أقدر اللغة العبرية وأحبها ، أكثر مما أفعل بالفعل. اللغتان قريبتان جدًا من بعضهما البعض وتتشاركان الكثير من الأمور المشتركة ، إنها خسارة فادحة أن عددًا قليلاً جدًا من المتحدثين باللغة العبرية والعربية في هذا العالم يتحدثون لغة بعضهم البعض. أستمتع بزياراتي المتكررة لأصدقائي العرب في إسرائيل وفلسطين والأردن ومصر وأجزاء أخرى من العالم العربي. هناك اختلافات بين الثقافات العربية المختلفة. أشعر أنني في بيتي أكثر من غيره في منازل الفلسطينيين ، داخل إسرائيل والأراضي المحتلة على حد سواء. في تلك المنازل والمجتمعات ، أستمتع دائمًا بالتقارب والدفء بين الأصدقاء والعائلة. الضيافة العربية معروفة. لقد صادفتها أولاً عندما كنت أعيش في كفر قرع من 1979 إلى 1981. حتى تختبر الكرم والانفتاح ، يصعب حتى وصفه. غالبًا ما شعرت بعدم الارتياح لأنه كانت هناك بالتأكيد أوقات عرفت فيها أن الأسرة لم تكن ميسورة الحال ، ولكن لم يتم التعبير عن ذلك أبدًا عند خدمة الضيوف. كانوا يرسلون أحد الأطفال بهدوء إلى متجر البقالة القريب لشراء بعض المشروبات الحلوة وأشياء أخرى لوضعها على الطاولة. لطالما شعرت بالسوء لأنني لم أرغب في شرب تلك المشروبات المحلاة ، لكن مع العلم بوضعهم ، كنت سأشربها على أي حال. لقد استغرق الأمر مني بعض الوقت لفهم موضوع الضيافة العربية برمته. بالنسبة لي كان من الصعب فهم ذلك – لماذا يقضون الكثير من الوقت والمال ويظهرون مثل هذا الكرم؟ يبدو أنه من غير المتناسب أن يتم معاملتي بهذه الطريقة عندما لا أقترب على الأرجح من إظهار نفس النوع من الضيافة. ثم اتضح لي – الأمر كله يتعلق بمفهوم “الشرف” ، وهو قيمة أساسية في ثقافات الشرق الأوسط التقليدية. في المجتمع الغربي ، شرف أن أكون الضيف. في المجتمع العربي ، يشرفنا أن أكون المضيف. تكتسب الشرف وتبرهن على كرامتك بالاستضافة بأفضل طريقة ممكنة. ليس هذا فقط مفهومًا أجنبيًا في الغرب ، فالعلاقة بـ “التكريم” وخاصة “الشرف الشخصي” في الغرب تختلف تمامًا عن الطريقة التي يتعامل بها المجتمع العربي معها. الشرف هو جوهر وجود المرء. إن شرف الفرد يجسد شرف الأسرة ، جميع أفرادها ، وخاصة النساء ، والأكثر من ذلك ، كبار السن. يتجسد الشرف الجماعي للعائلة في شرف القبيلة أو العائلة الممتدة. ينتقل هذا من المحلي إلى الوطني ، حيث يصبح مفهوم الشرف القومي عنصرًا أساسيًا في الصراع العربي الإسرائيلي. يمكن تلخيص كل ذلك في شيء يمكن للغربيين والشرقيين فهمه بسهولة: الكرامة. يتم التعبير عن الكرامة العربية ، من بين أمور أخرى ، من خلال ضيافتهم. حتى الكلمة العربية لتوسيع الضيافة هي يحترم ، وتعني منح الشرف. لقد سمعت الكثير من القصص على مر السنين عن الفلسطينيين الإسرائيليين الذين استضافوا اليهود الإسرائيليين في منازلهم وأظهروا لهم كرم الضيافة العربية. سمعت من المضيفين العرب مدى الإهانة التي تعرضوا لها عندما دعاهم ضيوفهم اليهود في المقابل وأخذوهم إلى مطعم بدلاً من دعوتهم إلى منزلهم. الجانب اليهودي ، بالطبع ، شعر أنهم يظهرون الاحترام والكرم من خلال اصطحاب ضيوفهم لتناول العشاء في الخارج ، ولم يخطر ببالهم حتى أن هذا سيُنظر إليه على أنه إهانة. سمعت مرات عديدة من شبان فلسطينيين إسرائيليين شاركوا في لقاءات مع يهود إسرائيليين في إطار المدرسة.
عادة ما تتم الزيارة الأولى في بلدة أو قرية عربية وتتضمن دائمًا زيارة منزلية ، غالبًا لتناول طعام الغداء. عندما تتم الزيارة المتبادلة ، غالبًا ما يتناول الأطفال الغداء معًا في المدرسة ، وينتهي الأمر بالأطفال العرب بالإهانة ؛ يقولون ، “لماذا لم يحضروني إلى منزلهم كما جلبناهم إلى منزلنا؟” لماذا أثير كل هذا؟ بسبب تجديد ما يسمى بـ “قانون المواطنة” الذي هو في الحقيقة قانون مناهض للحب ، معاد للعرب ، وعنصري ، وواحد من أبشع القوانين المخزية في النظام القانوني الإسرائيلي. لدي أصدقاء حميمون من ضحايا هذا القانون. حتى في عام 2003 عندما تم إقراره لأول مرة ، لم يكن له أي علاقة بالأمن ، كما زُعم. لقد كان دائمًا حول الديموغرافيا ، وهي لغة إسرائيلية مشفرة للعنصرية الصريحة الصرفة. كان الأمر دائمًا يتعلق بمنع العرب من الحصول على الجنسية في إسرائيل. يتعدى قدرتي البشرية أن أفهم كيف يمكن للمشرعين والسياسيين لدينا أن يروا شرعية حرمان مواطني بلد ديمقراطي من الحق في الزواج بحرية والعيش مع أزواجهم كمواطنين كاملين داخل بلدهم. لا يسعني إلا أن أتخيل ما سيكون رد فعل إسرائيل إذا أقرت دولة أخرى قوانين تمنع المواطنين اليهود في تلك الدولة من السماح لهم بالزواج بحرية وإحضار أزواجهم للعيش معهم كمواطنين متساوين. إنني أدعو الحكومة الإسرائيلية الجديدة ببساطة إلى عدم طرح تمديد القانون للتصويت. القانون ، وهو أمر مؤقت سوف يتلاشى ببساطة.
يوجد بالفعل أكثر من ضمانات كافية داخل النظام القانوني الإسرائيلي لمنع المخاطر الأمنية الحقيقية بسبب تلقي المواطنة. يجب منح جميع المتقدمين الآخرين للم شمل الأسرة على الفور الحق في الحب والعيش بسلام مع أزواجهم وعائلاتهم كمواطنين متساوين في بلدنا الديمقراطي. لذا نعم أنا عاشق عربي.
السؤال الذي أطرحه هو: لماذا لست أنت أيضًا؟
*الكاتب رجل أعمال سياسي واجتماعي كرّس حياته للسلام بين إسرائيل وجيرانها. صدر كتابه الأخير “السعي للسلام في إسرائيل وفلسطين” من قبل مطبعة جامعة فاندربيلت وهو متاح الآن في إسرائيل وفلسطين. وقد صدر الآن باللغتين العربية والبرتغالية أيضًا.