يوم القدس هو الخميس المقبل، 18 مايو. وفقًا لويكيبيديا (ليس مصدرًا كبيرًا للمعلومات ولكن ربما يكون أحد أكثر المصادر استخدامًا) "يوم القدس هو عيد وطني إسرائيلي يحتفل بذكرى" إعادة توحيد "القدس الشرقية مع القدس الغربية بعد حرب الأيام الستة عام 1967، التي شهدت احتلال إسرائيل للقدس الشرقية والضفة الغربية وضم الأولى فعليًا ". 

بالنسبة لمعظم اليهود الذين يعيشون في إسرائيل، قد يكون يوم 18 مايو يوم الاحتفال، ولكن بالنسبة لمعظم الفلسطينيين الذين يعيشون في إسرائيل وحول العالم، بما في ذلك في وطنهم فلسطين، هو يوم حداد وتذكر. إنه يوم الغضب الناجم عن الاستفزاز المباشر. على مدى السنوات الماضية، تم الاحتفال بيوم القدس باستعراض لليهود المتدينين اليمينيين الذين يصرون على السير في الحي الإسلامي في البلدة القديمة في القدس. إن مظاهرة التلويح بعلمهم مصحوبة بتعبيرات عن الكراهية والعنصرية والتفوق اليهودي هي يوم من العار والقمع ويجب القضاء عليها من مجالنا العام. إنه كتاب مسرحي يعكس تلك الأيام الخوالي السيئة لبلفاست ولا ينبغي أن يكون شيئًا نفخر به.

أتيت إلى القدس عام 1969 لأول مرة في بار ميتزفه عندما كان عمري 13 عامًا. أتذكر بشكل واضح جدا العبور إلى القدس الشرقية والتجول في البلدة القديمة في القدس. حتى في ذلك الوقت عندما لم أفهم سوى القليل جدًا عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، كان من الواضح جدًا بالنسبة لي أنه رغم عدم تقسيم القدس ماديًا، كانت القدس مدينة مقسمة للغاية. حتى في ذلك الوقت بدا لي أن هناك ما لا يقل عن 3 قدس - المدينة الجديدة التي كانت أكثر حداثة وتطورًا، والمدينة القديمة والقدس الشرقية التي كانت عربية فلسطينية ومسلمة ومسيحية، وكان هناك ميا شعريم وأجزاء الحريديم الأرثوذكسية المتطرفة في القدس. ربما كانت هناك حركة حرة في ذلك الوقت عبر الانقسامات، بعد عام 1967، وقد يكون هناك شكل من أشكال الحركة الحرة نسبيًا اليوم عبر الانقسام، لكن القدس لا تزال المدينة الأكثر انقسامًا في العالم التي أعرفها والتي هي في الواقع غير مقسمة ماديًا. نيقوسيا في الواقع أكثر انقسامًا، لكن السبب هو أنها مقسمة ماديًا بين قوتين سياديتين منفصلتين عاملتين. تخضع القدس بالكامل لحكم إسرائيل، لكن إسرائيل ليس لديها سوى القليل من الحكم أو الدور الحقيقي في حياة ما يقرب من 40٪ من السكان العرب الفلسطينيين. في الواقع، لا تهتم إسرائيل كثيرًا بالأجزاء الفلسطينية من القدس، ويبدو أن الحكومة الإسرائيلية الحالية وحلفائها اليمينيين في بلدية القدس عازمون على الاستمرار في جعل الحياة في القدس للفلسطينيين جحيمًا حيًا.

يعيش الفلسطينيون في القدس حياتهم خارج نطاق الوعي الإسرائيلي. يعمل الكثير منهم في إسرائيل ويعتمدون على إسرائيل في أشياء كثيرة. إنهم يدفعون الضرائب لمدينة القدس ويدفعون أيضًا تأمينهم القومي ويجمعون الفوائد. إنهم جزء من خطط التأمين الصحي الوطنية الإسرائيلية، وفي كثير من النواحي، هم أفضل حالًا من العديد من إخوانهم وأخواتهم الذين يعيشون على الجانب الآخر من الجدار الفاصل تحت السلطة الفلسطينية. لكن أي مقارنة محايدة بين الحياة في القدس الفلسطينية والحياة في القدس اليهودية ستشير بسهولة إلى المستويات القصوى من التمييز داخل "عاصمة إسرائيل". أعرف عددًا قليلاً جدًا من اليهود الإسرائيليين الذين زاروا العديد من أحياء القدس الشرقية، خارج أسوار البلدة القديمة. اكاد لا أرى اليهود الإسرائيليين هناك عندما أزورهم. لا يتوقف الأمر عن إندهاشي كيف أن هذه المناطق متخلفة بالفعل والتي لا يزال يُطالب بها كجزء من "العاصمة الأبدية" غير المقسمة لدولة إسرائيل والشعب اليهودي. في أحياء كفر عقب ومخيم شعفاط للاجئين، وهي على الأرجح آخر الأحياء المطورة والأكثر اكتظاظًا بالسكان في القدس الشرقية، سواء داخل الحدود البلدية للقدس ولكن ماديًا وراء الجدار الفاصل الضخم القبيح، تختلف الحياة تمامًا عن المكان الذي أعيش فيه جنوب غرب القدس. لا يوجد تخطيط مادي هناك. لا توجد أرصفة. هناك القليل جدا من الصرف الصحي. لم يكن هناك الكثير من التفكير والجهد لضمان سلامة المباني وأنها ستتحمل حتى أصغر زلزال. تم بناء المباني بالقرب من بعضها البعض بحيث لا يوجد مجال كبير للضوء والهواء لدخول النوافذ التي تطل على المزيد من النوافذ والجدران الخرسانية. إذا التقطت صورًا لهذه الأحياء حيث يعيش أكثر من 150.000 شخص تقريبًا، فلن يتمكن أي يهودي إسرائيلي تقريبًا من إخبارك أنه تم التقاطها في "العاصمة الأبدية" لدولتهم.

كيف يمكن حتى أنه بعد 56 عامًا، ما يقرب من 40٪ من سكان "عاصمة إسرائيل" ليسوا مواطنين في دولة إسرائيل؟ في أي مكان آخر في العالم الديمقراطي يمكن أن يكون هذا ممكنًا؟ لماذا لا يسأل أحد حتى السؤال؟ معظم الفلسطينيين الذين يعيشون في القدس الشرقية البالغ عددهم 400.000 هم في الواقع ليسوا مواطنين في أي دولة. فهي خالية من معظم الحقوق المدنية وحقوق الإنسان. هناك الكثير من الأشخاص الذين يعيشون في القدس الشرقية الفلسطينية ويعيشون هناك بشكل غير قانوني وفقًا للقانون الإسرائيلي. حتى وقت قريب جدًا كان صديقي العزيز في هذا الموقف. ولد في قرية في منطقة بيت لحم. قبل نحو 15 عاما تزوج من امرأة ولدت في القدس. طفلهم الأول يعاني من متلازمة داون، لقد عرفوا ذلك أثناء الحمل لكنهم قرروا أنهم سيربون ذلك الطفل إلى أقصى حد ممكن بكل الحب والرعاية التي يستحقها كل طفل. لا توجد مرافق جيدة في منطقة قريته للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة مثل ابنتهم، ولكن توجد مرافق جيدة جدًا في القدس. لذلك، قرروا البقاء في القدس على الرغم من أن صديقي لا يمكنه العيش هنا بشكل قانوني. صديقي رجل أعمال ناجح ويمكنه شراء شقة في رام الله حيث تقع شركته. في كل عام تقدم بطلب للحصول على حق العيش مع زوجته وأطفاله ولسنوات عديدة حُرم من هذا الحق. عملنا معًا لبضع سنوات ونجحت في الحصول على تصريح لدخول إسرائيل، لكن التصريح كان ساريًا فقط حتى الساعة 10:00 ليلاً. إذا بقي في منزله في القدس الشرقية مع زوجته وبناته، فسيخالف القانون. في العام الماضي، حصل من خلال المحاكم على تصريح يمكّنه من النوم في القدس أيضًا. لسنوات تقدم بطلب للحصول على حق القيادة داخل إسرائيل، في السيارة المسجلة رسميًا باسم زوجته - وهي أيضًا سيارته. لكن حتى الشهر الماضي، لم يُسمح له قانونًا بتوصيل بناته إلى المدرسة أو الذهاب إلى السوبر ماركت دون أن تقود زوجته السيارة. صديقي هو واحد من كثيرين في القدس الشرقية الذين يعيشون هذا الواقع الغريب جدًا.

القدس هي إسرائيل. القدس فلسطينية ايضا. القدس يهودية، وهي أيضًا مسلمة ومسيحية. القدس مدينة ملك للعالم كله وللبشرية جمعاء. ولكن لكي يتم الاحتفال بالقدس كوحدة واحدة، يجب أن تكون حقًا مدينة إنسانية. أمامنا طريق طويل لنقطعه قبل أن نصل إلى هذه النقطة. حتى ذلك الوقت، لا يمكنني الاحتفال بالوحدة الزائفة لهذه المدينة التي أحبها. إنها مقسمة. إنها مدينة الكراهية والألم أكثر من مدينة الحب والرحمة التي ينبغي أن تكون.